Graciela Maturo (n. 1928) es un caso excepcional en las letras hispanoamericanas contemporáneas, quizá equiparable a Maria Zambrano, pero sin el exilio, salvo aquel demandado por la fuga en días de trajines y dolores, para ahondar en su propia obra. Docente e investigadora universitaria, en su Buenos Aires. Poeta y ensayista, autoridad intelectual. Su pensar desde América le ha permitido crear un hilo conductor que relaciona a los cronistas indianos con los novelistas más recientes, fortaleciendo la imagen de un continente cimentado en la idea de justicia, como se demuestra en su más reciente libro: "América, recomienzo de la historia" (Ed. Biblos, Buenos Aires 2010; ISBN: 978-950-786-777-4).

Por otra parte, Graciela Maturo se dotó, temprano, de herramientas intelectuales valederas, como la fenomenología y la hermenéutica, para asumir la interpretación de obras y autores, desde los clásicos a los contemporáneos. Su trabajo es monumental, por contenidos y calidades, recogido en número significativo de libros, y esparcido por el mundo también en folletos y revistas. De un pensar exigente, que no desperdicia la palabra en destellos multicolores, sino en expresiones cargadas de ideas, de belleza singular, con camino que prosigue, en estudio y escritura, pasado el asombro vital de sus ya superados ochenta años. Y con el gusto de compartir en el aula de clases, de conferenciante invitada en los más exigentes auditorios internacionales, y en diálogos constructivos, de examen libre.

Mujer fenomenal, que asimismo compararía con nuestro Germán Arciniegas, en su fervor por América, en la dimensión del humanismo. Una América que es "otra cosa", misterio y fascinación, conjetura y magia, novela de vida diaria y poesía en sus ríos y montañas, en el andar campesino y por las calles, en el garbo de formas vivas y de su arte variopinto, en la expresión coloquial y académica. Conjunción singular, para el mundo, de lo más novedoso en sus creadres, que no cesan de irrumpir con obras de sorpresa iluminadora, de apertura de senderos, en medio de todo tipo de limitaciones y dificultades.

Sus alumnos somos de varios continentes. El verso suyo: "Sólo una vez se nos concede vivir/ cada minuto", es la consigna para no perderse en límites tempo-espaciales, y seguir irradiando luz de sostenida claridad, en los siete colores, con laboriosidad de ejemplo. Mujer sabia, sin más. Profundiza en el canto y en el examen, con el mismo rigor de siempre. Los poetas, los filósofos, los novelistas, los historiadores..., son sus pares. Ha dialogado con las obras de Heidegger, Husserl y Ricoer; Homero, Garcilaso, Rilke y Pessoa; Bernardino de Sahagún, Alvar Núñez Cabeza de Vaca y Bartolomé de Las Casas; Pico della Mirandola y Burckhardt; Machado y Rubén Darío; la Mistral y Alfonso Reyes; Bello y Martí; Platón y Plotino; Borges y Marechal... Es contemporánea de creadores y pensadores de todas las épocas. Su acervo de conocimientos es de admiración. No dejo de seguir, un tanto acezante, su escritura. Una pluma que no se detiene, pasando con naturalidad del exigente ensayo académico a la poesía libre, de acentos espirituales profundos.

Su poesía tiene los tonos de un sentir estremecido. En el 2009 se publicó en Venezuela antología selecta de su obra poética: "Bosque de alondras". Ha sostenido que la poesía es la última reserva espiritual de la sociedad en crisis. Diecisiete cartas selectas del gran Julio Cortázar a Graciela fueron recogidas en el apéndice de su rigurosa monografía sobre el mismo ("Julio Cortázar y el hombre nuevo", 2004). En misiva esclarecedora, fechada en Saigón el 11 de junio de 1966, le dice: "Entre los 20 y los 40 años escribí más poesía que prosa, y me creí un poeta en verso. Sigo pensando que alcancé a hacer algunos poemas buenos..., pero después mi noción de la poesía se hizo tan alta y vertiginosa a través de los ejemplos de Rimbaud, Keats, Artaud y tantos otros, que me decreté no-poeta..."

Graciela Maturo aprecia como novedad el ser América lo nuevo en la novela para el mundo. Y en el ensayo. Y en la poesía. Y en las expresiones simbólicas que subyacen en todas las actuaciones de una América en espera del gran salto, como un "paraíso posible". En su libro reciente aborda una lectura de la novela hispanoamericana, con examen histórico, en la conexión con el descubrimiento de América, con identificación de elementos claves que la llevan a pensar que la gran novela latinoamericana se nutre de la propia tradición cultural, en un mundo mítico, con observaciones pertinentes sobre la naturaleza de los espacios, las formas simbólicas de lugares, con trasfondo de espacio sagrado. Encuentra que la novela hispanoamericana se constituye como sujeto histórico y ético, de compromiso con la reunificación de la conciencia y de comprensión de la realidad. Análisis que articula con el pensamiento de Ricoer, de Bajtin, de Gadamer. Con instrumentos de la hermenéutica analiza "El general en su laberinto" de García-Márquez, descubriendo la unidad existente entre interpretación, figuración y voluntad política. Incluso con la consideración de lo esperpéntico, paradójico y grotesco en la obra, que la hace ver alejada de un modelo racionalista. Y encuentra equilibrio en el humanismo latinoamericano, mediador entre Oriente y Occidente, transitable, vitalizado por el mito de América.

Con "América, recomienzo de la historia", Graciela confirma sus cualidades de singularidad para el análisis teórico de obras sustantivas en las letras latinoamericanas, con vocación por situar un pensamiento en la poética y en la identidad cultural de nuestro continente.

P.S.:

El libro contiene Introducción, 8 capítulos y un epílogo, con los siguientes títulos: Introducción: América, la novela; 1. La historia, construcción de Occidente; 2. Novela y humanismo; 3. Las crónicas de Indias en la conformación de la tradición narrativa americana; 4. De los pasos de Alvar Núñez a Los pasos perdidos de Alejo Carpentier; 5. Interioridad e Historia en El largo atardecer del caminante de Abel Posse; 6. América en su laberinto - Una aproximación hermenéutica a El general en su laberinto de Gabriel García-Márquez; 7. Don Quijote en la transmodernidad latinoamericana; 8. La utopía americana de Antonio de León Pinelo a Leopoldo Marechal; Epílogo: ¿Es América una utopía cancelada?

["La Patria", 15.VIII.2010]