Cultura ciudadana y Cien años de soledad

Universidad Nacional de Colombia

Sede Manizales

Contexto: Cátedra Aleph (modalidad: Seminario); Código: 4050078-1

Décima versión, primer semestre académico de 2007

Prof. Carlos-Enrique Ruiz[[ Ingeniero Civil, Profesor emérito y honorario de la Universidad Nacional de Colombia, director-fundador de la Revista ALEPH (1966 – …).]]

Lema fundamental de la Cátedra:

Leer, meditar y compartir, para comprender y transformar

Antecedentes

La “Cátedra ALEPH” fue instituida mediante Resolución CFIA-134, del 31 de julio del 2002, como “Curso de contexto”, con el propósito de aprovechar la experiencia y trayectoria de la “Revista ALEPH” como publicación periódica, con 40 años de existencia y 140 ediciones (al primer trimestre de 2007), creada en la sede Manizales de la Universidad Nacional de Colombia en 1966. En la misma disposición se designó a C.E.R. como director, en calidad de “profesor especial ad-honorem”. El objetivo fundamental de la Cátedra es promover el desarrollo de formas de pensamiento racional, crítico, de libre examen, con auspicio de lectura sistemática y grata, a partir del análisis de textos aportados como referencia fundamental, al igual que de otros surgidos en la dinámica del semestre.

Se han realizado las siguientes versiones:

1. Segundo semestre de 2002 (1ª versión), bajo el tema “La comprensión unitaria”. (Memorias, volumen I). La conferencia de apertura estuvo a cargo del Prof. Dr. Marco Palacios.

2. Primer semestre de 2003 (2ª versión): “Proceso que pueda llevarse en Colombia para alcanzar la paz, con maneras sensatas de solucionar conflictos”, con base en el estudio y debate del libro “Más allá del conflicto”, de Luis-Carlos Restrepo. (Memorias, volumen II). Esta versión se abrió con la conferencia exclusiva del Alto Comisionado para la Paz, Dr. Luis-Carlos Restrepo.

3. Segundo semestre de 2003 (3ª versión): “Nexos entre la creación literaria y la teoría del perdón”, con apoyo en antología de Harold Bloom: “Relatos y poemas para niños extremadamente inteligentes”, y “Los límites del perdón” de Simon Wiesenthal. (Memorias, volumen III)

4. Primer semestre de 2004 (4ª versión): “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”, como antesala del cuarto centenario de la magna obra. (Memorias, volumen IV)

5. Segundo semestre de 2004 (5ª versión): “Albert Einstein: el científico y el humanista” (Ciencia y Cultura). (Memorias, volumen V)

6. Primer semestre de 2005 (6ª versión): “¿Cómo se aprecia el mundo a través de la Cultura?”. (Memorias, volumen VI)

7. Segundo semestre de 2005 (7ª versión): “Don Quijote y Sancho, y los inquietos de todas la épocas”. (Memorias, volumen VII)

8. Primer semestre de 2006 (8ª versión): “Ciencia y Humanismo – ¿Respeto o tolerancia?” (Memorias, volumen VIII)

9. Segundo semestre de 2006 (9ª versión): “Una mirada a Colombia desde la Cultura” (Memorias, volumen IX)

Descripción del método

– Se parte de la lectura personalizada de textos seleccionados con anterioridad

– En cada sesión habrá ponentes (informes de lectura) que expondrán su personal comprensión, con los nexos científicos, culturales, históricos, políticos, etc. que cada uno pueda establecer con plena libertad.

– Se asignan relatores para cada sesión, quienes registrarán el desarrollo de los análisis y debates, con presentación escrita y pública de informe (informes de relatoría), en sesión siguiente, con el correspondiente examen libre del grupo.

– Ocasionalmente se contará con la participación de expositores invitados.

– El aporte final estará representado en las Memorias de la Cátedra ALEPH: volumen X (I, 2007).

– La nota o calificación, para los fines propios de la Universidad, se obtendrá en función de las evaluaciones en cada sesión de los “informes de relatoría” y de los “informes de lectura”, y en la última sesión del semestre se establecerá la evaluación integrada, con la participación de los mismos estudiantes, sin la modalidad de “exámenes”, en ningún caso.

Es de anotar que la Cátedra no se realiza a través de la forma tradicional de “clases”, sino de “sesiones”, para distinguir entre el método recitativo tradicional, repetitivo, donde el estudiante es apenas pasivo receptor, y la participación activa que bien se facilita en la modalidad de “seminario”. Cada sesión será productiva si los participantes llegan al “aula del estudiante de la mesa redonda” habiendo leído, con meditación propia, los materiales que correspondan, y con la disposición de buen ánimo para el diálogo de libre examen. De esta manera se tendrá, en cada sesión, un “informe de relatoría” como documento testimonial de la participación inteligente del grupo.

Cátedra Aleph, entonces, es nombre genérico que se realiza en versiones, y cada una de éstas por medio de sesiones. Al final se tendrán las Memorias conformadas por los aportes en “informes de lectura” y en “informes de relatoría”. Los “informes de lectura” responden a la necesidad de encontrar y exponer las ideas, o asuntos fundamentales, contenidas en el documento de que se trate, con examen crítico de ellas. Los “informes de relatoría” deben recoger, en síntesis, lo ocurrido en cada sesión, con los aportes esenciales que se hayan hecho en las exposiciones y debates de los participantes. Ambos informes deben responder a una cuidada redacción e impecable ortografía.

Cupo máximo: 25 personas

Lugar: Aula del estudiante de la mesa redonda en el edificio de Postgrados (I-304), los martes a partir de las 8 de la mañana.

El tema de la décima versión

En esta versión de la Cátedra nos ocuparemos de estudiar, ante todo, dos documentos fundamentales, con referencias complementarias. En primer término, la «Cartilla moral» (1944) elaborada por Alfonso Reyes (1889-1959), gran humanista mexicano, de aleccionadora universalidad en sus concepciones y en su amplia obra publicada. La Cartilla fue escrita para campañas de formación de ciudadanía, donde se inculcan valores de comportamiento en la sociedad, desde un punto de vista laico, es decir, sin sujeción a credos religiosos, y con respeto a todas las creencias. Se trata de un breve manual en catorce lecciones, que estudiaremos una por sesión, para analizarlas y debatirlas, a la luz de los tiempos actuales y de la sociedad nuestra, con el propósito de tomar referencia y establecer comparaciones con procesos colombianos, como en el caso de los adelantados en Bogotá principalmente bajo el liderazgo intelectual, moral y cívico de Antanas Mockus. Estas experiencias se han recogido en un libro titulado «Reflexiones sobre la cultura ciudadana en Bogotá» (2003), también objeto de referencia.

El otro gran documento se refiere a «Cien años de soledad», de Gabriel García-Márquez, obra conocida por todos, que en este año cumple 40 de la primera edición, con traducciones a múltiples idiomas y millones de volúmenes publicados.

Parece algo extraño combinar el estudio de un tema de cultura cívica, o cultura ciudadana, con la lectura de obra literaria, consagrada en el tiempo. Pero se trata de aprovechar la conmemoración, también a propósito del congreso internacional de la lengua española que se realizará en Cartagena de Indias, en el próximo mes de marzo, con lanzamiento de edición especial de aquella magna novela.

Trataremos de observar qué valores o cualidades pueden desentrañarse en los personajes de la novela, concordantes con el Manual de Reyes, o con cualidades que el grupo pueda identificar valederas en nuestra sociedad, de plena vigencia.

El trabajo busca ser una exploración grata, con diálogo continuo, que permita establecer claridades entre todos, o exaltar aspectos que se consideren básicos. También, por supuesto, aparecerán dudas que no podremos descifrar, pero que sí intentaremos enunciar en forma debida, lo que ya, de suyo, podrá ser un aporte.

Los informes de relatoría, uno por sesión, irán compendiando la reflexión del grupo, con base en las lecturas, los análisis personales y colectivos, con la intención de obtener al final una síntesis con los elementos esenciales destacados durante el trabajo del semestre.

Referencias bibliográficas

1. Revista ALEPH, con cuarenta años de ediciones (fundada en la UN-Manizales en 1966), 140 números hasta el primer trimestre de 2007. En especial las siguientes:

– No. 69 (abril/junio 1989; 80 pgs.), monográfica sobre Alfonso Reyes.

– No. 85 (abril/junio 1993; 72 pgs.), monográfica sobre Gabriel García-Márquez.

– No. 135 (octubre/diciembre 2005): el ensayo de Antanas Mockus «Ampliación de los modos de hacer política» (pp. 2-26)

2. “El Aleph”, de Jorge-Luis Borges. Múltiples ediciones

3. «Cartilla moral», de Alfonso Reyes. En: Obras Completas, volumen XX. Ed. Fondo de Cultura Económica, México 1979; pp. 481-509

4. «Contra el fanatismo», de Amos Oz. Ediciones Siruela – Random House Mondadori – Colección: «Debolsillo» No.387/3, Barcelona 2005

5. «Cien años de soledad», de Gabriel García-Márquez. Múltiples ediciones, a partir de la primera, de Editorial Sudamericana, Buenos Aires, mayo de 1967.

6. «García-Márquez: historia de un deicidio», de Mario Vargas-Llosa. Barral Editores, Barcelona 1971

7. «Reflexiones sobre cultura ciudadana en Bogotá». Autores: Jairo Muñoz M., Julián Arturo L., Paul Bromberg, Roberto Moncada R. (equipo consultor de la Universidad Nacional de Colombia). Editor: Observatorio de Cultura Urbana, del Instituto Distrital de Cultura y Turismo, Bogotá 2003

Cronograma tentativo

Sesión No.1 (30 de enero). Presentación del “Derrotero”, en diálogo sobre antecedentes, método y tema.

Sesión No.2 (6 de febrero). Diálogo sobre “El Aleph” de Jorge-Luis Borges, como oportunidad de comprender el nombre y alcance de la Cátedra, a la vez para poner en práctica el método. Revisión del cronograma, con ajuste de temas. Lección 1 de la Cartilla de Alfonso Reyes.

Sesión No.3 (13 de febrero). Lección 2 de la “Cartilla Moral”

Sesión No.4 (20 de febrero). Lección 3 de la C.M.

Sesión No.5 (27 de febrero). Lección 4 de la C.M. – “Cien años de soledad”

Sesión No.6 (6 de marzo). Lección 5 de la C.M.

Sesión No.7 (13 de marzo). Lección 6 de la C.M. – “Cien años de soledad”

Sesión No.8 (20 de marzo). Lección 7 de la C.M.

Sesión No.9 (27 de marzo). Lección 8 de la C.M. – “Cien años de soledad”

Sesión No.10 (10 de abril). Lección 9 de la C.M.

Sesión No.11 (17 de abril). Lección 10 de la C.M. – “Cien años de soledad”

Sesión No.12 (24 de abril). Lección 11 de la C.M.

Sesión No.13 (1 de mayo). Lección 12 de la C.M. – “Cien años de soledad”

Sesión No.14 (8 de mayo). Lección 13 de la C.M.

Sesión No.15 (15 de mayo). Lección 14 de la C.M. – “Cien años de soledad”

Sesión No.16 (22 de mayo). Consolidación de la evaluación final y diálogo sobre lo transcurrido en el semestre para llegar, en lo deseable, a conclusiones claras (logros, deficiencias, apreciaciones globales y puntuales…)

Como es natural, esta programación está sujeta a cambios sugeridos en y por el grupo. La flexibilidad es plena. De ninguna manera es obligante cumplir con la programación que sugiero. Por ejemplo, ampliándose un tema, puede suprimirse otro, o introducirse uno nuevo, de acuerdo con las motivaciones de los estudiantes. Lo más importante es la lectura reflexiva, motivo de los diálogos.

Observación final

Por motivos de participación del profesor en eventos académico-culturales en universidad de EUA, las sesiones correspondientes a los días 3 y 10 de abril se llevarán a cabo, sin falta alguna, con temas acordados con anterioridad, bajo la coordinación de los estudiantes que el grupo seleccione.

**************************

En el Prefacio del libro “Cómo leer y por qué”, de Harold Bloom, se dice:

“No hay una sola manera de leer bien, aunque hay una razón primordial por la cual debemos leer. A la información tenemos acceso ilimitado; ¿dónde encontraremos la sabiduría? Si uno es afortunado se topará con un profesor particular que lo ayude; pero al cabo está solo y debe seguir adelante sin más mediaciones. Leer bien es uno de los mayores placeres que puede proporcionar la soledad, porque, al menos en mi experiencia, es el placer más curativo. Lo devuelve a uno a la otredad, sea la de uno mismo, la de los amigos o la de quienes pueden llegar a serlo. La lectura imaginativa es encuentro con lo otro, y por eso alivia la soledad. Leemos no solo porque nos es imposible conocer bastante gente, sino porque la amistad es vulnerable y puede menguar o desaparecer, vencida por el espacio, el tiempo, la comprensión imperfecta y todas las aflicciones de la vida familiar y pasional.

………………………………………………………………………………………………..

“La mejor forma de ejercer la buena lectura es tomarla como una disciplina implícita; en última instancia no hay más método que el propio, cuando uno mismo se ha moldeado a fondo…….. / Dado que para mí la cuestión de cómo leer nunca deja de llevar a los motivos y usos de la lectura, en ningún caso separaré el ‘cómo’ y el ‘por qué’. En ‘¿Cómo se debe leer un libro?’, el breve ensayo final de su Lector Común (Volumen II), Virginia Wolf hace esta encantadora advertencia: ‘Por cierto, el único consejo que un persona puede darle a otra sobre la lectura es que no acepte consejos’. Pero luego añade muchas disposiciones para el gozo de la libertad por parte del lector, y culmina con la gran pregunta: ‘¿Por dónde empezar?’ Para llegar a los placeres más hondos y amplios de leer, ‘es preciso no dilapidar ignorante y lastimosamente nuestros poderes’. Parece pues que, mientras uno no llegue a ser plenamente uno mismo, recibir consejos puede serle útil y hasta esencial…”

Ref.: Harold Bloom. Cómo leer y por qué. Ed. Grupo Editorial Norma, Bogotá 2000

_