Ciencia y Humanismo – ¿Tolerancia o respeto?
Octava versión, primer semestre académico del 2006
Prof. Carlos-Enrique Ruiz
[31.I.2006]
Universidad Nacional de Colombia
Sede Manizales
Contexto: Cátedra Aleph (modalidad: Seminario)
Octava versión, primer semestre académico del 2006
[Prof. Carlos-Enrique Ruiz->mailto:cer@revistaaleph.com.co]
Tema de la Octava Versión:
“Ciencia y Humanismo – ¿Tolerancia o respeto?”
“La finalidad del diálogo no es mostrar que eres el mejor, sino llegar a un acuerdo o por lo menos aclararse recíprocamente las ideas.”
Norberto Bobbio
“Enseñar a leer bien debe ser la base de toda enseñanza, y la lectura es la llave que posee el hombre para abrir las puertas del mundo de la cultura universal.”
Camila Henríquez-Ureña
“Pasan los días y los meses y el tiempo no nos espera..”
Confucio (551-479 a.C.)
Lema fundamental de la Cátedra:
leer, meditar y compartir, para comprender y transformar
Antecedentes
La “Cátedra ALEPH” fue instituida mediante Resolución CFIA-134, del 31 de julio del 2002, como “Curso de contexto”, con el propósito de aprovechar la experiencia y trayectoria de la “Revista ALEPH” como publicación periódica, con 40 años de existencia y 135 ediciones (a diciembre del 2005), creada en la sede Manizales de la Universidad Nacional de Colombia en 1966. En la misma disposición se designó a C.E.R. como director, en calidad de “profesor especial ad-honorem”. El objetivo fundamental de la Cátedra es promover el desarrollo de formas de pensamiento racional, crítico, de libre examen, con auspicio de lectura sistemática y grata, a partir del análisis de textos aportados como referencia fundamental, al igual que de otros surgidos en la dinámica del semestre.
Se han realizado las siguientes versiones:
– Segundo semestre del 2002 (1ª versión), bajo el tema “La comprensión unitaria”. (Memorias, volumen I). La conferencia de apertura estuvo a cargo del Prof. Dr. Marco Palacios.
– Primer semestre del 2003 (2ª versión): “Proceso que pueda llevarse en Colombia para alcanzar la paz, con maneras sensatas de solucionar conflictos”, con base en el estudio y debate del libro “Más allá del conflicto”, de Luis-Carlos Restrepo. (Memorias, volumen II). Esta versión se abrió con la conferencia exclusiva del Alto Comisionado para la Paz, Dr. Luis-Carlos Restrepo.
– Segundo semestre del 2003 (3ª versión): “Nexos entre la creación literaria y la teoría del perdón”, con apoyo en antología de Harold Bloom: “Relatos y poemas para niños extremadamente inteligentes”, y “Los límites del perdón” de Simon Wiesenthal. (Memorias, volumen III)
– Primer semestre del 2004 (4ª versión): “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”, como antesala del cuarto centenario de la magna obra. (Memorias, volumen IV)
– Segundo semestre del 2004 (5ª versión): “Albert Einstein: el científico y el humanista” (Ciencia y Cultura). (Memorias, volumen V)
– Primer semestre del 2005 (6ª versión): “¿Cómo se aprecia el mundo a través de la Cultura?”. (Memorias, volumen VI)
– Segundo semestre del 2005 (7ª versión): “Don Quijote y Sancho, y los inquietos de todas la épocas”. (Memorias, volumen VII)
Descripción del método
· Se parte de la lectura personalizada de textos seleccionados con anterioridad
· En cada sesión habrá ponentes (informes de lectura) que expondrán su personal comprensión, con los nexos científicos, culturales, históricos, políticos, etc. que cada uno pueda establecer con plena libertad.
· Se asignan relatores para cada sesión, quienes registrarán el desarrollo de los análisis y debates, con presentación escrita y pública de informe (informes de relatoría), en sesión siguiente, con el correspondiente examen libre del grupo.
· Ocasionalmente se contará con la participación de expositores invitados.
· El aporte final estará representado en las Memorias de la Cátedra ALEPH: volumen VIII (I, 2006).
· La nota o calificación, para los fines propios de la Universidad, se obtendrá en función de las evaluaciones en cada sesión de los “informes de relatoría” y de los “informes de lectura”, y en la última sesión de semestre se establecerá la evaluación integrada, con la participación de los mismos estudiantes, sin la modalidad de “exámenes”, en ningún caso.
Es de anotar que la Cátedra no se realiza a través de la forma tradicional de “clases”, sino de “sesiones”, para distinguir entre el método recitativo tradicional, repetitivo, donde el estudiante es apenas pasivo receptor, y la participación activa que bien se facilita en la modalidad de “seminario”. Cada sesión será productiva si los participantes llegan al “aula del estudiante de la mesa redonda” habiendo leído, con meditación propia, los materiales que correspondan, y con la disposición de buen ánimo para el diálogo de libre examen. De esta manera se tendrá, en cada sesión, un “informe de relatoría” como documento testimonial de la participación inteligente del grupo.
Cátedra Aleph, entonces, es nombre genérico que se realiza en versiones, y cada una de éstas por medio de sesiones. Al final se tendrán las Memorias conformadas por los aportes en “informes de lectura” y en “informes de relatoría”. Los “informes de lectura” responden a la necesidad de encontrar y exponer las ideas, o asuntos fundamentales, contenidas en el documento de que se trate, con examen crítico de ellas. Los “informes de relatoría” deben recoger, en síntesis, lo ocurrido en cada sesión, con los aportes esenciales que se hayan hecho en las exposiciones y debates de los participantes. Ambos informes deben responder a una cuidada redacción e impecable ortografía.
Cupo máximo: 25 personas
Lugar: Aula del estudiante de la mesa redonda en el edificio de Postgrados (304), los martes a partir de las 8 de la mañana.
El tema de la octava versión
La Ciencia es un tema cada vez más de dominio público. Se le invoca en la educación en todos los niveles, para dar la posibilidad de conseguir avances en cada país en la generación de conocimiento aplicable a resolver los problemas que asedian a la población, frente a la propia vida, al medio natural, a la configuración y destino del planeta y del Universo. La Ciencia es también un medio de competir entre sociedades, y se le adjudica a ella la condición de favorecer el despegue hacia el desarrollo, entendido éste de manera integral. Pero, además, cada vez se hace más urgente la cooperación entre países para el entrenamiento o formación de científicos y de técnicos de alto nivel, con capacidad de interactuar en la búsqueda de nuevos conocimientos.
La Ciencia involucra todas las disciplinas del conocimiento, tanto a nivel básico (física, química, biología,…) como en las aplicaciones técnicas y en las llamadas ciencias sociales.
Cuando se estudia la naturaleza en función del alcance de la Ciencia, no es posible despojar a ésta de su papel en la sociedad. Y en la sociedad se dan complejos procesos que favorecen su aplicación, pero a la vez que limitan el servirse de ella para satisfacer necesidades en la vida diaria. En esta complejidad aparecen conflictos de todo tipo, no propiamente por causa de la Ciencia, pero si por carencia de manejos más racionales en la solución de ellos. Y al haber conflictos surgen diversas maneras de abordarlos. Es ahí donde aparecen conceptos como tolerancia/ intolerancia, respeto/ irrespeto, violencia/ guerra/ paz/… solución pacífica de conflictos…
Tolerancia y respeto, son conceptos que a veces se confunden, pero que pueden tener significados diferentes. El primero es más de uso, con ribetes de ligereza, pero el segundo puede afinarlo en un plano de rigor. Habremos de leer textos fundamentales al respecto, para discutir la pertinencia de uno u otro término, además de reflexionar sobre ciertas características de urgencia en una sociedad como la nuestra, donde la violencia tiene largo recorrido histórico y connotaciones de alta preocupación en la formación de futuras generaciones, y de recomprensión -de ser posible- en la sociedad actual.
En las referencias se da una bibliografía mínima para compartir en lecturas e interpretaciones. El nivel de participación e interés que se despierte en el grupo, podrá conducir el examen de temas hacia otros campos, o por extensión hacia temas conexos. Se da plena libertad para que el mismo grupo debata el enfoque y los procedimientos de esta versión de la Cátedra, incluso sin descartar la posibilidad de un replanteamiento de temas, producto del debate entre todos los participantes de ella. La modalidad es completamente abierta. De ahí que lo ofrecido no sea un “programa”, como es habitual en los cursos, sino un DERROTERO, como especie de guía para inducir el libre examen desde el comienzo de las sesiones. Lo más importante es acordar lecturas en común, para compartir diálogo sobre los temas y despertar posibilidades de interpretación, con ejercicio pleno del libre examen.
En últimas, de lo que se trata es de tener un pretexto para promover o incentivar la lectura, y a partir de ella despertar diálogos para el libre examen, con fomento de la solidaridad que es el compartir, y de la amistad, que es la comprensión duradera entre personas.