Semblanza de Marta-Cecilia Betancur

Al calor de una taza de café, CER me insinuó escribir una semblanza de Martha Cecilia; no sé si haya tenido en cuenta que soy la persona que más la conoce, pero, de todas maneras, acepté el reto y voy a tratar de evocar aquellos hechos reveladores de su carácter, los más salientes y significativos.

Sobra advertir que cuando hay vínculos afectivos es muy difícil dar cuenta del sentido de una vida, haciendo caso omiso de algo muy manoseado, como es la subjetividad, máxime, si se tiene en cuenta que su vida se entrelazó con la mía hace más de 43 años; en ese entonces, cursaba estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Caldas ; ya sabía que quería ser docente y esa semilla empezó a germinar desde la infancia, etapa en la cual hizo sus primeros pinitos con niños campesinos a quienes les enseñaba a conocer el reloj o a garabatear algunas letras.

Varios docentes de la entonces Facultad de Filosofía y Letras dejaron una huella imborrable en ella; imposible hacer caso omiso de Leonor Gallego Arias, Javier Vélez y Bertulio Salazar Giraldo; al cursar su Maestría, asimiló la impronta de Guillermo Hoyos y Rubén Sierra Mejía; ya, en su doctorado en España, su trasegar filosófico fue de la mano de eminentes filósofos, como Jorge Vicente Arregui y Jacinto Choza Armenta.

Martha Cecilia, Jacinto Choza y Gustavo Muñoz fundaron el Seminario de Identidad Cultural Latinoamericana (SICLA) en el año 2007, acogiendo las siguientes universidades: U. de Caldas, U. Nacional de Tres de Febrero, U. Pontificia Bolivariana, Instituto Tecnológico de Monterrey, U. de Sevilla, U. de Málaga, U. de Colima, U. de Santiago de Chile, U. Central de Venezuela, U. Católica Nuestra Señora de la Asunción, U. Nacional de San Agustín, Universidad Veracruzana y University of Virginia´s College at Wise; el tema abordado en el primer seminario, en Medellín (2008), fue: “La idea de América en los pensadores occidentales”; el XVII seminario se llevó a cabo en Manizales, este año 2024 y las discusiones giraron en torno al tema: “Desafíos para la educación del siglo XXI en Iberoamérica”; variada publicación académica es muestra del ejercicio investigativo de este seminario.

Distintos filósofos le han ocupado la mente, entre los cuales sobresalen Russell, Ricoeur, Kant, Wittgenstein, Honneth, Habermas, Gadamer, Arendt, Horkheimer, Marx, Nietzche, Hegel, Taylor, Heidegger, Nusbaum y Frege. Sus campos de interés académico e investigativo han sido: Filosofía del Lenguaje, Antropología Filosófica, Filosofía Hermenéutica de Ricoeur y Epistemología de las Ciencias Humanas. Durante muchos años se ha interesado en encontrar el valor social de la filosofía y recuperar su potencial para pensar los problemas de la realidad; fiel a Honnet, ha tratado de “recuperar el contacto de la filosofía con el análisis de la sociedad”.

Ha publicado artículos y ensayos en muchas revistas nacionales e internacionales; aludo a los siguientes libros:

– Russell: Mundo y Lenguaje. Cuadernos Filosófico-Literarios.N°4 (oct. 1997). Vicerrectoría de Investigaciones y Posgrados. Universidad de Caldas. Es un intento de desarrollar la teoría del significado propuesta por Russell como elemento fundamental para dar respuesta al primer problema. Mostrar cómo propuso y aplicó la teoría referencialista del significado, es decir, la idea de que  el significado de un término es el objeto nombrado, y de que es esencial al significado la relación entre el símbolo y lo simbolizado para explicar su concepción ontológica de lo que hay en el mundo: hechos que constan de particulares, cualidades y relaciones.

– Metáfora y ver como. La creación de sentido de la metáfora. Editorial Universidad de Caldas:2006. Estudia el funcionamiento lingüístico de la metáfora a partir de la confrontación y el estudio de los textos más importantes que abordó Ricoeur sobre este tema.  

– Narración, Juegos de Lenguaje e identidades. Aproximaciones desde la filosofía de Paul Ricoeur. Editorial Aula de Humanidades, Universidad Veracruzana: 2023. El propósito es desplegar la tesis de Ricoeur de que el ser humano no sólo se construye hermenéuticamente, en un lento proceso dialéctico imbricado por la mediación de las diversas creaciones de la sociedad y la cultura, sino que también se comprende de manera hermenéutica.

– Reconfiguraciones de la Epistemología en la Filosofía Contemporánea. Editores: Martha Cecilia Betancur y Jorge A. Flórez. Editorial Universidad de Caldas: 2024. La importancia de esta obra es que se trata de un ejercicio colectivo de diálogo y discusión acerca de las ideas centrales procedentes de diversas corrientes filosóficas que se encuentran activas hoy en el campo de la epistemología.

Imposible pasar por alto su dedicación constante y tesón cuando emprende metas y compromisos; además, su inagotable labor como filósofa y madre sin descuidar alguna de estas tareas.

Si alguien me preguntase por alguna característica que la diferencia, de inmediato diría: su generosidad para compartir el conocimiento y lo que posee.

Ediciones académicas

(2009). La idea de América en los pensadores occidentales. Sevilla, Madrid: Themata, Plaza y Valdés.

(2011). Narrativas fundacionales de América Latina. Sevilla, Madrid.

(2012). Improntas de Ricoeur en el pensamiento contemporáneo. Colección cuadernos filosófico literarios No. 26. Manizales: Editorial Universidad de Caldas.

(2020). La ciudad, función identitaria. Manizales: Editorial Universidad de Caldas.

(2024). Reconfiguraciones de la epistemología en la filosofía contemporánea. Manizales: Editorial Universidad de Caldas.

Artículos y ensayos

(2000). Hipótesis del genio maligno y fundamentación matemática. Discusiones Filosóficas. Universidad de Caldas. Volumen (1). 

(2001). Sobre los fundamentos de la vida social. Discusiones filosóficas. Volumen (2).

(2001). Para una semántica cultural del deseo. Filosofía de la cultura. Actas IV Congreso internacional de la Sociedad hispánica de Antropología filosófica.

(2004). Frente a frente, expresividad corporal y ética. Sevilla: Themata, Vol. (33).

(2004). A propósito de la enseñanza de la filosofía. Colombia. Aleph. (No. 131)

(2005). Falsos presupuestos del problema de la identidad personal. Estudios de filosofía, Volumen (31).

(2005). Dasein, formas de vida y juegos de lenguaje. Themata, volumen (35).

(2007). Narración de ficción y ver como. Themata, volumen (37).

(2007). De la metafísica de la subjetividad al sujeto como persona. Aleph, (No. 143).

(2008) La necesidad de generalidad en ciencias sociales. Praxis filosófica. Universidad del Valle, Volumen 7.

(2008). El sujeto de acción o la persona. Anuario colombiano de fenomenología, Volumen II.

(2009). Filosofía y literatura: dos juegos de lenguaje. Aleph (No. 99).

(2009). Bolívar: la utopía de América Latina. La idea de América en los pensadores occidentales. Sevilla, Madrid: Themata.

(2010) Persona y máscara. Praxis filosófica. Universidad del Valle, (No. 30)

(2012) Imaginario social de independencia. La independencia de América. Primer centenario y segundo centenario. Sevilla: Themata

(2013). Los sentidos de la vida. Colombia: Aleph, No (164).

(2014). Gabriel García Márquez: una educación abierta al mundo. Manizales. Aleph, No. (169).

(2014) Mestizaje lingüístico y cultural. Revista venezolana de análisis de coyuntura, volumen (20).

(2016). Del poderío de la fuerza al reconocimiento recíproco. Aleph. No 178, 2016.

(2017). Leopoldo Zea: Hacia un humanismo del reconocimiento. Humanismo Latinoamericano. Sevilla: Themata.

(2017). Las heridas al reconocimiento por el desplazamiento intraurbano. Revista Lasallista de investigación, volumen 14, fascículo 2, 2017.

(2018). Entre el reconocimiento recíproco y el reconocimiento mutuo. Sus devenires en la experiencia de paz en Colombia. Escritos. Universidad Pontificia Bolivariana, volumen 26, fascículo (57).

(2018). Del Pathos del egoísmo al reconocimiento de los otros. Patologías de la existencia, Zaragoza: Editorial Universidad de Zaragoza.

(2019). Implicaciones éticas del relato en la formación de capacidades de paz. Los Ideales educativos de América Latina. Sevilla: Themata.

(2020). El feminismo es humanista. Aleph, (No. 194)

(2020). Tensiones del imaginario social de libertad. La ciudad, función identitaria. Manizales: Editorial Universidad de Caldas.

(2020). Decolonización y apertura de fronteras. En:  fronteras, expresiones artísticas y espacio público. México: Universidad Autónoma de Ciudad de Juárez.

(2021). Del antihumanismo al humanismo de las utopías. En:  Humanismo y transhumanismo. Reflexiones desde las ciencias sociales y humanas. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana.

(2020). Ricoeur: el filósofo de las mixturas y las zonas intermedias. Nuevas miradas a viejos problemas filosóficos. Manizales: Editorial Universidad de Caldas.

(2021). La democracia necesita de las humanidades. Aleph, (No. 196).

(2022). Comprender el dolor humano. Asimetría entre la 1ª y la 3ª persona. Tópicos, volumen 64. México. 

(2023). Tan frágiles como capaces. Ricoeuriana. Paul Ricoeur en perspectiva: Una hermenéutica de la acogida. Universidad de Coímbra.  (No. 3)

(2024). Parecidos de familia entre las nuevas epistemologías de las ciencias humanas. En: Reconfiguraciones de la epistemología en la filosofía contemporánea. Manizales: Editorial Universidad de Caldas.