Una mirada a Colombia desde la Cultura

Novena versión, segundo semestre académico del 2006

Prof. Carlos-Enrique Ruiz

Lema fundamental de la Cátedra:

Leer, meditar y compartir, para comprender y transformar

Antecedentes

La “Cátedra ALEPH” fue instituida mediante Resolución CFIA-134, del 31 de julio del 2002, como “Curso de contexto”, con el propósito de aprovechar la experiencia y trayectoria de la “Revista ALEPH” como publicación periódica, con 40 años de existencia y 138 ediciones (a agosto del 2006), creada en la sede Manizales de la Universidad Nacional de Colombia en 1966. En la misma disposición se designó a C.E.R. como director, en calidad de “profesor especial ad-honorem”. El objetivo fundamental de la Cátedra es promover el desarrollo de formas de pensamiento racional, crítico, de libre examen, con auspicio de lectura sistemática y grata, a partir del análisis de textos aportados como referencia fundamental, al igual que de otros surgidos en la dinámica del semestre.

Se han realizado las siguientes versiones:

– Segundo semestre del 2002 (1ª versión), bajo el tema “La comprensión unitaria”. (Memorias, volumen I). La conferencia de apertura estuvo a cargo del Prof. Dr. Marco Palacios.

– Primer semestre del 2003 (2ª versión): “Proceso que pueda llevarse en Colombia para alcanzar la paz, con maneras sensatas de solucionar conflictos”, con base en el estudio y debate del libro “Más allá del conflicto”, de Luis-Carlos Restrepo. (Memorias, volumen II). Esta versión se abrió con la conferencia exclusiva del Alto Comisionado para la Paz, Dr. Luis-Carlos Restrepo.

– Segundo semestre del 2003 (3ª versión): “Nexos entre la creación literaria y la teoría del perdón”, con apoyo en antología de Harold Bloom: “Relatos y poemas para niños extremadamente inteligentes”, y “Los límites del perdón” de Simon Wiesenthal. (Memorias, volumen III)

– Primer semestre del 2004 (4ª versión): “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”, como antesala del cuarto centenario de la magna obra. (Memorias, volumen IV)

– Segundo semestre del 2004 (5ª versión): “Albert Einstein: el científico y el humanista” (Ciencia y Cultura). (Memorias, volumen V)

– Primer semestre del 2005 (6ª versión): “¿Cómo se aprecia el mundo a través de la Cultura?”. (Memorias, volumen VI)

– Segundo semestre del 2005 (7ª versión): “Don Quijote y Sancho, y los inquietos de todas la épocas”. (Memorias, volumen VII)

– Primer semestre del 2006 (8ª versión): “Ciencia y Humanismo – ¿Respeto o tolerancia?” (Memorias, volumen VIII)

Descripción del método

– Se parte de la lectura personalizada de textos seleccionados con anterioridad

– En cada sesión habrá ponentes (informes de lectura) que expondrán su personal comprensión, con los nexos científicos, culturales, históricos, políticos, etc. que cada uno pueda establecer con plena libertad.

– Se asignan relatores para cada sesión, quienes registrarán el desarrollo de los análisis y debates, con presentación escrita y pública de informe (informes de relatoría), en sesión siguiente, con el correspondiente examen libre del grupo.

– Ocasionalmente se contará con la participación de expositores invitados.

– El aporte final estará representado en las Memorias de la Cátedra ALEPH: volumen IX (II, 2006).

– La nota o calificación, para los fines propios de la Universidad, se obtendrá en función de las evaluaciones en cada sesión de los “informes de relatoría” y de los “informes de lectura”, y en la última sesión del semestre se establecerá la evaluación integrada, con la participación de los mismos estudiantes, sin la modalidad de “exámenes”, en ningún caso.

Es de anotar que la Cátedra no se realiza a través de la forma tradicional de “clases”, sino de “sesiones”, para distinguir entre el método recitativo tradicional, repetitivo, donde el estudiante es apenas pasivo receptor, y la participación activa que bien se facilita en la modalidad de “seminario”. Cada sesión será productiva si los participantes llegan al “aula del estudiante de la mesa redonda” habiendo leído, con meditación propia, los materiales que correspondan, y con la disposición de buen ánimo para el diálogo de libre examen. De esta manera se tendrá, en cada sesión, un “informe de relatoría” como documento testimonial de la participación inteligente del grupo.

Cátedra Aleph, entonces, es nombre genérico que se realiza en versiones, y cada una de éstas por medio de sesiones. Al final se tendrán las Memorias conformadas por los aportes en “informes de lectura” y en “informes de relatoría”. Los “informes de lectura” responden a la necesidad de encontrar y exponer las ideas, o asuntos fundamentales, contenidas en el documento de que se trate, con examen crítico de ellas. Los “informes de relatoría” deben recoger, en síntesis, lo ocurrido en cada sesión, con los aportes esenciales que se hayan hecho en las exposiciones y debates de los participantes. Ambos informes deben responder a una cuidada redacción e impecable ortografía.

Cupo máximo: 25 personas

Lugar: Aula del estudiante de la mesa redonda en el edificio de Postgrados (I-304), los martes a partir de las 8 de la mañana.

El tema de la novena versión

Se tratará de dar una mirada a Colombia desde las diferentes expresiones de la Cultura, con ejemplo en obras de personalidades sobresalientes:

Historia: Jaime Jaramillo-Uribe

Educación: “Misión de ciencia, educación y desarrollo”; “Plan decenal de educación”… La Universidad en Colombia. Personalidad a destacar, como el más importante educador en Colombia en el siglo XX: Agustín Nieto-Caballero. Impacto de la “cultura ciudadana” en la vida: caso Bogotá.

Ciencia: Rodolfo Llinás, Manuel-Elkin Patarroyo, Carlo Federici-Casa

Arquitectura y Ciudad: Rogelio Salmona

Artes plásticas: Alejandro Obregón, Fernando Botero… En lo regional: Guillermo Botero G.

Filosofía: Danilo Cruz-Vélez, Rubén Sierra-MejíaAntropología, Etnografía, Geografía, afines: Juan Friede, Gerardo Reichel-Dolmatoff, Ernesto Guhl…; Guillermo Páramo-Rocha; Guillermo Rendón y Anielka Gelemur-Rendón.

Música: en las modalidades clásica, contemporánea, folclórica y popular… [Mozart, en los 250 años de su muerte]

Literatura: Gabriel García-Márquez, Álvaro Mutis, Fernando Charry-Lara, Aurelio Arturo, William Ospina…

Colombianistas: Malcolm Deas, Georges Lomné…

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Los estudiantes tienen la libertad de sugerir otros nombres, áreas, obras, para compartir en lecturas y en apreciaciones.

Referencias bibliográficas

I. Revista ALEPH, publicación de Cultura editada en Manizales desde 1966, con 138 ediciones a agosto del 2006; creada en la Sede Manizales de la Universidad Nacional de Colombia por un grupo de estudiantes bajo el auspicio del Decano Magnífico, Ing. Arch. Alfonso Carvajal-Escobar (1964-1972). De las personalidades nombradas, puede consultarse en la Revista lo siguiente:

– RUIZ, Carlos-Enrique. Jaime Jaramillo-Uribe y la nueva historia en Colombia. Reportajes de Aleph. Aleph 87, octubre/diciembre, 1993, pp. 24-35.

– JARAMILLO-URIBE, Jaime. Pensamiento moderno. Aleph 83, octubre/diciembre, 1992, pp. 39-40.

– JARAMILLO-URIBE, Jaime. La educación (tomado de: JARAMILLO-URIBE, Jaime. Historia de la pedagogía como historia de la cultura. Ed. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 1970, pp. 83-92.). Aleph 83, octubre/diciembre, 1992, pp. 41-46.

– RUIZ, Carlos-Enrique. Presencia de Juan Friede en la investigación histórica colombiana. Reportajes de Aleph. Aleph 35, octubre/diciembre 1980, pp. 26-29.

– RUIZ, Carlos-Enrique. Ernesto Guhl, geógrafo universitario. Reportajes de Aleph. Aleph 40, enero/marzo 1982, pp. 8-13.

– RUIZ, Carlos-Enrique. La perspicaz América y la siempre Europa (con Georges Lomné). Reportajes de Aleph. Aleph 108, enero/marzo, 1999, pp. 34, 46.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Danilo Cruz Vélez: filosofía sin supuestos. Aleph 56, enero/marzo 1986, pp. 15, 17-18.

– CRUZ-VÉLEZ, Danilo. Sobre el lenguaje. (Manuscrito autógrafo). Aleph 56, enero/marzo 1986, p. 16.

– CRUZ-VÉLEZ, Danilo. Unamuno y la modernidad del mundo hispánico. Aleph 64, enero/marzo 1988, pp. 27-32.

– CRUZ-VÉLEZ, Danilo. El ocaso de los intelectuales en la época de la técnica (tomado de Tabula rasa, Ed. Planeta, Bogotá, 1991, pp. 259-272.) Aleph 87, octubre/diciembre, 1993, pp. 17-23.

– CRUZ-VÉLEZ, Danilo. Sobre los comienzos de Hegel. Aleph 100, enero/marzo, 1997, pp. 36-40

– CRUZ-VÉLEZ, Danilo. Cuervo y la ciencia en Colombia. Aleph 109, abril/junio, 1999, pp. 2-4.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Una nota personal sobre Bertrand Russell. Aleph 32, enero/marzo 1980, pp. 3-4.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Jean Paul Sartre (1905-1980). Aleph 33, abril/junio 1980, pp. 3-5.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. El nuevo Wittgenstein. Aleph 34, julio/septiembre 1980, pp. 3-5.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Filosofía y estilo. Aleph 37, abril/junio 1981, pp. 3-4.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Elogio de la lectura ociosa. Aleph 38, julio/septiembre 1981, pp. 3-4.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Simulación y cultura. Aleph 43, octubre/diciembre 1982, pp. 3-6.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. El escritor en el exilio. Aleph 54, julio/septiembre 1985, pp. 3-6.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Sócrates y Fausto: dos actitudes éticas de intelectual. Aleph 57, abril/junio 1986, pp. 3-6.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Sobre el arte de citar. Aleph 63, octubre/diciembre 1987, pp. 3-5.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. La metáfora del texto filosófico. Aleph 96, enero/marzo, 1996, pp. 2-9.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Hombre y cultura. Aleph 100, enero/marzo, 1997, pp. 41-53.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. La morada invadida. Aleph 101/102/103, abril/diciembre, 1997, pp. 6-10.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. No todo es lectura. Aleph 104, enero/marzo, 1998, p. 2-5.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. ¿Para qué sirve una revista cultural? Aleph 109, abril/junio, 1999, pp. 22-27.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. ¿Por qué aún humanidades? Aleph 113, abril/junio, 2000, pp. 2-15.

– SIERRA-MEJÍA, Rubén. Nota impopular sobre la cultura. Aleph 115, octubre/diciembre, 2000, pp. 161-164.

– MOCKUS, Antanas. Ampliación de los modos de hacer política. Aleph 135, octubre/diciembre, 2005; pp. 2-26

II. Algunas obras de los autores, de las cuales destacamos capítulos, en casos, que habremos de estudiar.

Jaramillo-Uribe, Jaime. Personalidad histórica de Colombia y otros ensayos. Ed. Biblioteca Básica Colombiana, Instituto Colombiano de Cultura, Bogotá 1977. En especial los capítulos: “Tres etapas de la historia intelectual de Colombia” (pp. 105-129); “Algunos aspectos de la personalidad histórica de Colombia” (pp. 131-153).

Montenegro, Santiago. La geografía colombiana y el modelo político. En: “Lecturas de fin de semana”, de “El Tiempo”, Bogotá, 24 de junio del 2006.

Llinás, Rodolfo. El cerebro y el mito del yo. Ed. Norma, Bogotá 2003. Conversaciones con Ángela Sánchez: en “Revista Número” No.39. La danza de las neuronas: Entrevista en la Revista SEMANA, Bogotá, 5 al 12 de marzo de 2006.

Salmona, Rogelio. Arquitectura para la memoria: Entrevista de Ricardo Posada B, en la “revista elmalpensante” No.19 (Bogotá, 1999/2000). Lo que podría ser de nuevo el centro de Bogotá: entrevista de Harold Alvarado, en ‘Lecturas de fin de semana’, “El Tiempo”, Bogotá, 11 de febrero, Bogotá 2006.

Romero, José-Luis. Latinoamérica: las ciudades y las ideas. Ed. Universidad de Antioquia, Medellín 1999 [Primera edición: Siglo XXI Editores, 1976]

Téllez, Germán. Rogelio Salmona: obra completa 1959/2005. Fondo Editorial Escala, Bogotá 2006.

Cruz-Vélez, Danilo. Tabla rasa. Ed. Planeta, Bogotá 1991. [Cap. XVIII: “La época de la técnica”, y Cap. XIX: “El ocaso de los intelectuales en la época de la técnica”]

Cruz-Vélez, Danilo. El misterio del lenguaje. Ed. Planeta, Bogotá 1995. [Cap. V: “El puesto singular de la poesía en la historia de nuestra cultura”]

Sierra-Mejía, Rubén. Ensayos impopulares. Ed. Univesidad de Caldas, Manizales 2002 [Ensayos: “La responsabilidad social del escritor” y “¿Por qué aún Humanidades?”]

Cobo-Borda, Juan Gustavo. Mis pintores. Villegas Editores, Bogotá 2002

Deas, Malcolm. Del poder y la gramática. Tercer Mundo Editores, Bogotá 1993 [Ensayo: “Una tierra de leones: Colombia para principiantes”]

Lomné, Georges. Del Reino a la Nación: la invención del territorio colombiano. Trad. del francés: Norma Velásquez-Garcés. Revista Aleph No.112, enero/marzo, 2000, pp. 2-10.

Arciniegas, Germán. El estudiante de la mesa redonda. [1ª. edición: 1932; 2ª. edición: 1957; 3ª. edición: 1959, en editorial Edhasa de Barcelona y Buenos Aires. Le siguieron múltiples reediciones]. Editorial Planeta Colombiana, Bogotá 1991

Cronograma tentativo

Sesión No.1 (1 de agosto): Distribución y estudio del “Derrotero”. Diálogo sobre método y temas; la metáfora del estudiante de la mesa redonda; porqué y para qué dialogar; porqué y para qué leer. Entrega de primeros documentos de trabajo: “No todo es lectura”, “Simulación y cultura” y “Sócrates y Fausto: dos actitudes éticas del intelectual”, de Rubén Sierra-Mejía. Sugerencia de leer cada uno por lo menos un libro de literatura, de autor colombiano, para ser comentados en las sesiones sucesivas.

Sesión No.2 (8 de agosto): diálogo/debate sobre primeros documentos de trabajo. Entrega del documento siguiente de trabajo: “Algunos aspectos de la personalidad histórica de Colombia”, de Jaime Jaramillo-Uribe.

Sesión No.3 (15 de agosto): diálogo/debate sobre el documento entregado en la sesión anterior. Entrega del siguiente documento: “Tres etapas de la historia intelectual de Colombia”, de Jaime Jaramillo-Uribe. “La geografía colombiana y el modelo político”, de Santiago Montenegro.

Sesión No.4 (22 de agosto): diálogo/debate sobre el documento 2 de J.Jaramillo-Uribe.

Sesión No.5 (29 de agosto): Cont. del diálogo/debate. Entrega del siguiente documento de trabajo: “Arquitectura para la memoria” y “Defensa del espacio público”, de Rogelio Salmona

Sesión No.6 (5 de septiembre): diálogo/debate.

Sesión No.7 (12 de sept.): Cont. diálogo/debate

Sesión No.8 (19 de sept.): Cont. – Reflexión sobre la ciudad.

Sesión No.9 (26 de sept.): diálogo/debate sobre la ciudad. Asignación siguiente lectura: “La época de la técnica” y “El ocaso de los intelectuales en la época de la técnica”, de Danilo Cruz-Vélez

Sesión No.10 (3 de octubre): diálogo/debate

Sesión No.11 (10 de oct.): Cont. y asignación del tema siguiente: La ciencia en Colombia; ejemplos: Rodolfo Llinás, Carlo Federici, Manuel-Elkin Patarroyo… Exploración conjunta

Sesión No.12 (17 de oct.): diálogo/debate

Sesión No.13 (24 de oct.): Cont. Elección del siguiente tema: “Del Reino a la Nación: la invención del territorio colombiano”, de Georges Lomné

Sesión No.14 (7 de noviembre): diálogo/debate. Asignación tema que sigue: La música y las artes plásticas en Colombia [libre selección de modalidades, escuelas, personajes]

Sesión No.15 (14 de nov.): diálogo/debate.

Sesión No.16 (21 de nov.): Consolidación de la evaluación total, y diálogo sobre la experiencia en esta novena versión de la Cátedra.

Como es natural, esta programación está sujeta a cambios sugeridos en y por el grupo. La flexibilidad es plena. De ninguna manera es obligante cumplir con la programación que sugiero. Por ejemplo, ampliándose un tema, puede suprimirse otro, o introducirse uno nuevo, de acuerdo con las motivaciones de los estudiantes. Lo más importante es la lectura reflexionada, motivo del diálogo.

Observación final

Por motivos de participación del profesor en eventos académico-culturales en Argentina, en calidad de invitado, las sesiones correspondientes a los días 17, 24 y 31 de octubre se llevarán a cabo, sin falta alguna, con temas acordados con anterioridad y bajo la coordinación de los propios estudiantes, en cabeza de quienes el grupo seleccione.

En el Prefacio del libro “Cómo leer y por qué”, de Harold Bloom, se dice:

“No hay una sola manera de leer bien, aunque hay una razón primordial por la cual debemos leer. A la información tenemos acceso ilimitado; ¿dónde encontraremos la sabiduría? Si uno es afortunado se topará con un profesor particular que lo ayude; pero al cabo está solo y debe seguir adelante sin más mediaciones. Leer bien es uno de los mayores placeres que puede proporcionar la soledad, porque, al menos en mi experiencia, es el placer más curativo. Lo devuelve a uno a la otredad, sea la de uno mismo, la de los amigos o la de quienes pueden llegar a serlo. La lectura imaginativa es encuentro con lo otro, y por eso alivia la soledad. Leemos no solo porque nos es imposible conocer bastante gente, sino porque la amistad es vulnerable y puede menguar o desaparecer, vencida por el espacio, el tiempo, la comprensión imperfecta y todas las aflicciones de la vida familiar y pasional.

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“La mejor forma de ejercer la buena lectura es tomarla como una disciplina implícita; en última instancia no hay más método que el propio, cuando uno mismo se ha moldeado a fondo…….. / Dado que para mí la cuestión de cómo leer nunca deja de llevar a los motivos y usos de la lectura, en ningún caso separaré el ‘cómo’ y el ‘por qué’. En ‘¿Cómo se debe leer un libro?’, el breve ensayo final de su Lector Común (Volumen II), Virginia Wolf hace esta encantadora advertencia: ‘Por cierto, el único consejo que un persona puede darle a otra sobre la lectura es que no acepte consejos’. Pero luego añade muchas disposiciones para el gozo de la libertad por parte del lector, y culmina con la gran pregunta: ‘¿Por dónde empezar?’ Para llegar a los placeres más hondos y amplios de leer, ‘es preciso no dilapidar ignorante y lastimosamente nuestros poderes’. Parece pues que, mientras uno no llegue a ser plenamente uno mismo, recibir consejos puede serle útil y hasta esencial…”

Ref.: Harold Bloom. Cómo leer y por qué. Ed. Grupo Editorial Norma, Bogotá 2000